灯下黑出自什么典故（灯下黑的典故）

“灯下黑”这句俗语是怎么来的

“灯下黑”这句俗语来源是古代的蜡烛和后来的煤油灯，由于下面有蜡烛座儿和油灯座，灯光是照不到那里的。其中的物理原理是光在同一种均匀介质中沿直线传播，光在照射不到的区域形成影子。

“灯下黑”主要有以下意思：

1、指灯具下面的阴暗区域。

2、人们对发生在身边很近的事物和事件反而不能察觉。

3、负责打击非法行为的机关内部，本身易于存在非法行为。

4、也多用来指越是危险的地方反而越安全。

5、亦指企图窥视对方的暗地里。

2014年1月19日，中纪委首先在这个俗语引用到反腐败领域：

强调用铁的纪律打造过硬队伍。各级纪检监察机关要增强党的意识、责任意识，深化转职能、转方式、转作风，把不该管的工作交还主责部门，从组织创新和制度建设上加强和完善内部监督机制，加大自我监督力度，切实解决“灯下黑”问题。

扩展资料

“灯下黑”的近义词：监守自盗

拼音： jiān shǒu zì dào

意思：也说主守自盗。盗取自己负责看管的财物。

出处：东汉·班固《汉书·刑法志》：“守县官财物而即盗之。已论命复有笞罪者，皆弃市。”

翻译：看守县里官府财产物品却自己盗取，已被定罪而又犯用鞭、杖或竹板子抽打罪行的人，都要在人众集聚的闹市，对犯人执行死刑。

参考资料来源：中国共产党新闻网-以零容忍态度惩治腐败 切实解决"灯下黑"

参考资料来源：百度百科-灯下黑 （生活中常见的现象）

灯下蛾运用了什么典故？

蛾扑灯蕊

主谓 比喻自取灭亡。清·孔尚任《桃花扇·媚座》：“笑他命薄烟花鬼，好一似～。”※蕊，不读作lěi。△贬义。用于事物结果方面。→飞蛾投火

看看有没有参考意义~~

自釜削不得自柄是出自什么典故

釜应为斧。这是一些地区的俗语。有“斧头难削自己柄”、“斧头自家削唔得自家柄”等不同说法。意思是，斧头虽利，却只能为别人服务，绝不可能用来削自己的柄。比喻任何事物往往存在无法解决自身问题的缺陷，与俗语“灯下黑”近义。

此话的典故：

有一个外地人想找地方理发，发现这里有两家理发小店。他先走进第一家，理发师傅正在认真地给一位老人家刮胡子，而理发师傅自己的头发简直像狗啃的，长短不齐。外地人又去了第二家理发店，发现理发师傅的头发理得很整齐。于是，外地人毫不犹豫地回到第一家理发店，安心地坐下来等待理发。旁观者有人感到奇怪，问他为什么又从隔壁的理发店回来了？外地人回答：“因为这家理发店的师傅手艺比较好。”别人又问：“一个外乡人，怎么就知道这家理发师傅的手艺比较好呢？”外地人说：“斧头难削自己柄，理发师是不能理自己的头发的。比较一下两家理发师傅的发型就能知道。”

这个俗语还有另一层意思：自己的优点、才能、善行等，不必自夸，世人自有客观的看法。

“灯下黑”的说法有没有典故，出处何在？

古时人们多用碗，碟，盏等器皿注入动，植物油，点燃灯芯，用于照明。照明时由于被灯具自身遮挡，在灯下产生阴暗区域，由于这些区域离光源很近，引申人们对发生在身边很近事物和事件没有看见和察觉，谓灯下黑。

好像没有什么典故

“灯下黑”是一个典故吧?有什么来历?

灯，不是现在的电灯。而是古代的蜡烛和后来的煤油灯。由于下面有蜡烛座儿和油灯座，灯光是照不到那里的。所以就叫灯下黑

成语典故心解之九十：晋文公论赏

【原文】

(晋文公)行赏，狐偃为首。或曰：“城濮之事，先轸之谋。”文公曰：“城濮之事，偃说我毋失信；先轸曰‘军事胜为右’，吾用之以胜。然此一时之说，偃言万世之功，奈何以一时之利而加万世功乎？是以先之。”

《史记·晋世家》

【大意】

城濮一战取得胜利后，晋文公开始封赏有功人员，把狐偃列为头功。对此有人持不同意见，跟晋文公说：“城濮这一仗，您主要采用的是先轸的计策，应该算先轸为头功才对。”晋文公说：“城濮这一仗呀，狐偃劝我不要失信；先轸则说打仗的最终目的就是取得胜利。听了他的话，我取得了胜利。可是，先轸所说仅仅是局部的，狐偃所言才能使我建立长久的功业。我怎么能把局部的胜利放在长久功业的上面呢？所以我把狐偃放在首功的位置上。”

这个典故，是太史公司马迁写得比较一塌糊涂的一段故事。主要表现在两个方面：

一、晋文公赏赐的概念不清楚，你是赏赐这次城濮战役作战的有功者呢，还是对国家宏观设计的有功者？如果是前者，那么这次战斗胜利主要是听了先轸的一句话，头功应该归先轸所有；如果是后者，那么对国家有过宏观建议的，绝不仅仅是狐偃一人，赏了狐偃，其他人怎么办？晋文公错就错在了他把两件事放在一块儿办了，在逻辑上这叫做“偷换概念”。

二、晋文公作为一代大国的国君，也有“灯下黑”的时候。即使狐偃和先轸都搅合在一块儿封赏，也不应该用这种混合的排列法，而应该各排各的。一个国家要想走向辉煌、要想成就万世大业，就必须尊重那些高屋建瓴、纵横捭阖的宏观战略家；可是，战略家只能坐在屋子里运筹帷幄、纸上谈兵，而真正把那些虚化的战略愿景变成现实，还必须有战术家在前线真枪实砍地浴血作战。战略家与战术家，只是根据擅长的不同分工，不存在高低、贵贱之分。

这段典故中的城濮一战，晋、楚两军毕竟是敌对的零和关系，你死我活。在这种情况下，狐偃强调的所谓“守信”与“失信”显然已经不是重中之重，头等大事就是消灭敌人，夺取胜利。所以晋文公身边光有狐偃，并不能称雄于春秋，还有必须一大批先轸这样的实干家才行。