黎遇航作品_黎遇航

日军扫荡茅山道院：18名道士被按地上用刺刀戳死

几十多年前，日本军国主义者野蛮侵略中国，被道家誉为"第一福地，第八洞天"的茅山道院也未能逃脱魔爪。

1938年农历闰七月初八的傍晚，万恶的日寇初次来到茅山道院的元符万宁宫就大肆烧杀，先用燃烧弹将华丽而高大的三清殿和西斋道院的许多楼房焚烧，又将眼睛不好的守庙居士黎洪春（解放后曾任中国道协会长黎遇航先生的父亲）带走，日寇要他带路上大茅峰，这位出家人不肯助纣为虐，拒绝从命。残暴的日军哪里由他，拖着他走，当他被推拉到华阳洞旁时，恼羞成怒的日军再也没有了耐心，将他和沿途抓来的民夫活活刺死在华阳洞旁。

接着，1938年农历八月十三日，日寇出动200余人，从茅山道院乾元观开始大肆烧杀抢掠，先烧松风阁和宰相堂（陈毅同志曾居住于此），后烧殿宇和住房100余间，最后又将德高望重的惠心白道长（惠道长与陈毅同志交往甚深）和陈容富、赵容山等13名道长和5个打柴的农民捆绑着按倒地上，用刺刀戳过之后再用机枪扫射，18人尽数遇难，天黑之后，外出躲难的赵容海（现居元符宫朱易经道长的师父）、陈容君道长回来在乾元观西南的白虎山下找到他们的尸体。

第二天清晨，日寇分两路进行烧杀，一路登山烧仁佑观和德佑观；另一路沿山道烧玉晨观和白云观。当时仁佑、德佑、玉晨三个观被屠杀的是几名看门的道观人员。白云观道士严玉清、李明远、刘明臣、严明止和糜至松等5人和4个打杂的农民被日寇捆绑推倒在地，用机枪扫死。上午八时左右，两路日寇又窜到元符万余缺旦宁宫，道士扮孙们事先大都躲了起来。日寇一进元符万宁宫山门就凶相毕露，当时元符宫勉斋道院只有6名成年道长和2名十二三岁的小道童，日寇叫6个成年道长把上衣 *** ?穴他们是蒋龙保、苏先俊、严先明、眭先凤、倪觉仁及由武进县奔牛邑庙到茅山来避难的陈道纯道长?雪把他们赶到经堂楼上跪成一排，一声嚎叫，就对着他们的胸膛用刺刀捅了又捅，蒋龙保等5人当场惨死，只有眭先凤虽然被戳九刀，但侥幸的因刺刀刺得较浅而死里逃生（眭先凤道长于1986年12月病逝，1986年4月，陈哲生和袁志鸿先生曾对他的口述进行整理并成文，发表于句容政协所编辑的《句容文史资料》第二辑）。惨无人道的日寇杀人之后又放火，把西斋和勉斋两个道院的房屋全部烧毁。

接着日寇又窜到九宵万福宫进行烧杀，把三十多名道长赶到山门口，推倒正准备用机枪扫射时，突然，听到枪声和山下叫喊声，吓得日寇仓皇逃离，道长们才幸免于难。但是被日寇抓去抬物品的陈先荣和徐饮胜两道长则被关押在句容城监狱内，以通新四军的罪名，严刑拷打，最后放出狼狗将徐饮胜活活咬死，陈先荣也被日寇枪杀，惨不忍睹。

日寇此次残酷而野蛮的烧杀，激起了道长们强烈的仇恨和反抗精神，日寇的暴行擦亮了道长们的眼睛，他门中的许多人化悲痛为力量，有的参加了新四军，有的为新四军做向导、送情报，为茅山地区抗战胜利做出了自己的贡献。

70多年前的硝烟早已散尽，但留在茅山人民心中的创伤难以抚平，日本军国主义者暴行可谓罄竹难书，鸦片战争以降，中国受压迫、受奴役的苦难历史，每一页都在诠释着"落后就要挨打"的道理。

70年前救亡图存的竖扰历史任务虽已完成，但中国人民浴血奋战所铸就的爱国主义精神依然是我们这个时代最珍贵的精神财富。今天我们回顾70多年前那段屈辱和血泪的历史事实，就是想让今天的人们了解历史，从而懂得过去，把握现在，开创未来；更好的珍惜和维护来之不易的和平。

“乱世道士下山，盛世和尚敛财”，抗战8年，道教在做什么？

佛教和道教是在我国最为盛行的两大宗教 ，说起佛家的话，相信大家都比较了解，佛家的主要成员便是和尚，而闻名中外的少林寺便是佛教活动的主要场所。而说起道教的话，或许大家便没有那么深刻的印象了，因为在 我们身边几乎没有道士的身影，道士在普通人的印象中，就仿佛传说中的存在一样。

只有我们在 旅游 的时候，到名山大川当中才能偶尔看到道士们的身影。如果要说起道士的话，或许呈现在我们面前的，更多的是电视剧或者电影当中的角色，相信在我们成长的过程中，都看过一些有关道士的电影，在这些电影当中， 道士们斩妖除魔，维护世间的太平。那么，现实生活中的道士又是怎样的呢？

在我们国家流传着这样一句话 “乱世道士下山，盛世和尚敛财” ，这句话从表面上来看，似乎是在夸赞道士而贬低和尚，但其实它的真正意义并非如此，我国的语言文化博大精深，这首培庆句话的真正意思其实是， 和尚和道士都是隐世的高人，在和平的年代，他们会通过化缘或者帮人做法事而积累一些钱财，而到了乱世的时候，无论是道士还是和尚，都会走出自己的道馆或者寺庙，为了维护世界的和平，贡献自己的一份力量。

说起和尚的话，或许大家最为熟悉的便是《西游记》当中的唐僧。唐僧为了消除世间的苦难，让人们过上好日子，从东土大唐出发，带着三个徒弟历经81难，终于取回了真经。《西游记》虽然只是一个故事，但它却体现了 和尚们希望世间太平 ， 并且为世间的太平不辞辛苦的精神。 那么作为我国的另一主要宗教，道教的成员道士们对人民又有着怎样的贡献呢？他们在乱世中又做了什么？其实，在抗战的八年时间里，有无数的道士为国抗敌，甚至英勇捐躯。

在道士当中，最为有名的当属 茅山道士 ，而在茅山道士当中，便有这样的一位抗日英雄，他的名字叫做 黎遇航 ，黎遇航本是江苏人，他出生于一个贫苦人家， 后来拜茅山上清派的道士耿云清为师，到乾元观学习了一身茅山道术。

1938年，随着抗日军队进入茅山，黎遇航也响应号召，加入了抗日队伍，并且积极地 为我军充当向导，收集情报 ，可惜的是，在1938年的时候，日军攻入了茅山乾元观，杀死了黎遇航的父亲以及师兄弟，黎遇航因此对日本侵略者更加痛恨，失去自己的亲人以后，黎遇航把所有的精力都投入了抗日战争当中。在抗日战争胜利之后，黎遇航担任了道教协会的会长，推动了中国宗教事业的发者握展，并且为团结道友和宗教人士作出了杰出贡献。

山东的田信良本是龙门派的第25代传人 ，在抗日战争爆发后，他毅然决然地离开了自己的道馆，开始结交抗日人士，组织抗日活动。在东北战场上著名的 东北抗日义勇军第三路军 ，就是田信良一手组建的，在东北的战场上，经常能够看到田信良的身影，他游走于不同的抗日队伍之中，传递着相互之间的情报，为抗日战争做出了杰出贡献，可惜最终， 田信良却被叛徒出卖，被关押在了鬼子的司令部 ，遭受了一个多月的严刑拷打。可是直到生命的最后时刻，田信良也没有改变初衷，他高唱着岳飞的 “壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血” 壮烈牺牲。

我国 开国上将之一的贺炳炎 也是道士出身 ，贺炳炎早年曾在湖北的武当山出家，学习了一身的武术，后来15岁的时候，贺炳炎下山投身革命，身经百战，并且曾经在战斗中被炸伤右臂，导致骨头全部碎裂，只有一些皮还黏在胳膊上，而当时的情况比较危险，医疗设施严重不足， 贺炳炎为了保全性命，只有割掉了自己的手臂，他当时所承受的痛苦，比起关羽刮骨疗毒也不遑多让 ，在抗战胜利建国以后， 他成为了唯一一个可以见到毛主席不用敬礼的军人。

李圆通本是河北人，他出生在一个武术世家，从小便学习了一身精湛的武艺，后来在民国军阀混战时期，李圆通不愿意深陷其中，于是便选择上山修道。在山上修道期间，李圆通一边继续习武，一边研究医术。到了1937年卢沟桥事变的时候，日军发动全面侵华战争，并且在我国的大地上犯下了不可饶恕的罪行。

李圆通道长看到了日军的暴行，于是愤然出山，加入了抵抗日军的行动。 李园通道长出山后，协助我军利用地形优势构筑防御工事，并且积极的治疗伤员，帮助我军传递情报。 不过因为抗击日军， 他居住了二十多年的道馆也被日军焚烧殆尽 ，战争结束以中纳后，李圆通道长并没有向国家提出重修道馆的要求，而是 离开了自己生活多年的道馆云游四海。

甘盛荣 （甘道士）从小生活在南京，自小便在南京的二郎庙出家 ，因为自小便成为了道士，所以甘道士对于道家的经文无一不通，而且又认识很多的药草， 懂得推拿和针灸 。有了这些技术之后，甘道士成为了一名有名的医者，平时便经常下山，帮助当地的百姓治病。后来日军侵华以后，发生了著名的南京大屠杀。

甘道士看到日军的暴行，心中愤怒不已，可是甘道士从小只知道研究经文和医术，在武功方面却并不出众。因此甘道士决定暂时忍气吞声，他躲到了深山老林中苦练武功，并且 通过观察动物们捕食的行为，自创了属于自己的武术 ，当甘道士练成武功之后，便下山为在南京大屠杀中死难的同胞报仇。 驻守南京的日军经常莫名其妙地死亡 ， 而且在这些日军死亡之后，他们的尸体上会浮现出“死”字印记。

刚开始日军以为这是上天对他们的惩罚，全都惶恐不安，直到后来汉奸告密，日军才知道这一切都是甘道士所为，因此日军对甘道士恨之入骨，发动全力进行追捕。可是自此之后，甘道士就在南京消失了踪影，日军经过多番努力，最终仍然没有找到甘道士。抗日战争胜利以后， 为了纪念甘道士，南京的人民为他立起了衣冠冢。

程定远出生于安徽，他自小体弱多病，因此从小便跟着自己的兄长学习功夫强身健体。在16岁的时候，程定远加入了武当山，成为了一名道士，并且从此开始练习内家功夫。后来，他又向武当山的一位大师学习了拳术。程定远原本已经决定在武当山终此一生，专心研习武术，可是在得知日军占领南京以后，程定远毅然决然地离开了道观，加入了抗日队伍当中。

来到抗日队伍当中之后，程定远便开始教授战士们功夫，因为他知道依靠自己一个人的力量是有限的，只有把自己的功夫传授出去，提高战士们的整体作战水平，才能为抗日战争做出更大的贡献。 在传授战士们功夫的同时，程定远也开设医馆，治病救人。 当日战争胜利之后，程定远并没有回到武当山，因为抗战结束之后，我国土地已经满目疮痍，而人民也多生活于困苦当中，于是抗战胜利以后，程定远在南昌开设了一家诊所，免费帮助附近的民众看病。

在抗日战争爆发期间，参加抗日战争的道士们，其中最有名的当属李本纯道长。 李本纯道长本是龙山派的第15代掌门人 ，年少时便在武当山上刻苦修行，有着一身精湛的武艺，而且李本纯道长为人正直，道法高深，他每天带着道观的年轻弟子们研究武功，修身养性，日子过得也是相当地悠然自在。可是在战争年代，这种平静的日子注定无法长久。

1940年的时候，日军侵占了我国襄阳，虽然抗日战士们浴血奋战，但终究因为寡不敌众而被逼入绝境。这些战士们走投无路之下，被迫退到了武当山上寻求庇护。战士们退到了武当山上，日军自然不可能放过他们。对于武当山的道士们来说，这个时候或许明哲保身才是最好的选择，但是，见到中华大地受到日军的践踏，而战士们又如此地奋不顾身，李本纯道长深受感染， 于是他义无反顾地收留了这些战士 。不但如此，他还帮助这些抗日战士们买药治病，充当侦查员为战士们刺探日军的情报。后来更是带着自己门下的弟子们，加入了革命队伍当中。

李本纯道长经常带着门下的弟子们苦练武功，李道长以及门下的弟子们都有着高超的武艺，加入革命队伍之后， 他们便到各个队伍当中去传授功夫，提高战士们的整体作战水平 ，因此在之后的战争中，战士们减少了很多不必要的伤亡。然而令人遗憾的是，就是这样的一位爱国道士， 却在一次日军的空袭中不幸失踪了 ，空袭结束之后，抗日战士以及李本纯道长的弟子们四处寻找，可仍然没有找到李本纯道长的身影，最终他们不得不接受一个事实，或许李本纯道长已经在日军的炮弹轰炸当中尸骨无存。

以上八位道士，只是抗日战争当中道士们当中的代表人物， 事实上，投入抗战的道士不计其数 ，而且道士们不仅自己投入抗战，在与日军抗争的过程当中， 很多的道士甚至把自己的道观贡献出来，作为我军的防御基地 ，因此在抗日战争的过程中，有很多的道观被日军彻底摧毁，这些道士们也因此失去了家园。

虽然现在我们已经身处和平年代，但是对于那些在抗日战争当中做出贡献的道士们， 我们都应该心存感激，并且一直铭记他们 。在如今的和平年代，“乱世道士下山，盛世和尚敛财”的观念，也一直深埋在那些在深山中修行的道士们的心中，相信如果国家和人民需要他们，他们依然会奋不顾身地投入战斗当中。

秋游道教圣地，茅山道院九霄万福宫，当地人许愿进香的第一场所

茅山自然风光秀美，景色迷人。秋游茅山，天高云淡，色彩斑斓。跟着摄友团在句容茅山主入口乘坐观光车，第一站去的就是九霄万福宫。

九霄万福宫坐落于大茅峰顶，其建筑群依山而建，宏伟壮观，气势磅礴。九霄万福宫外围红色的宫墙非常显眼，一座红墙飞檐的山门，正额书“茅山道院”四个黄色大字。

背额上题“紫气新辉”四个隶书大字，左右侧门的额分别书以“出玄”、“入牝”，这里是茅山主峰大茅峰巅。

我们现在看到的建筑均系近年重建的，原九霄万福宫早已悉数被毁。九霄万福宫最初创建于西汉时期，元代延祜三年敕建赐陵消额圣祜观，明代万历二十六年又得敕建殿宇，赐名九霄万福宫。

九霄万福宫宫前有一大片开阔的广场，一边是山顶的索道终点站，从广场边扶栏向南可俯视句容和金坛两县。

拾级而上是道院的门面灵官殿，门额镶嵌“敕赐九霄万福宫”石刻七字，殿门两侧墙壁之上分别横书“道炁常存；万寿无疆”，左右两侧各蹲立石狮一尊，殿下石阶两旁各立木质旗杆一根。

在茅山当地一直流传着“顶上一柱香，印宫一颗印”之说。顶宫即指九霄万福宫，它是人们朝拜三茅祖师、许愿进香的第一场所。

藏经楼背后北面东侧的“宝藏库”。

太岁殿

财神殿

在九霄万福宫内的飞升台上立有一座石坊，正额刻“三天门”，石柱两侧刻“修真句曲三峰顶；得道华阳八洞天”。为茅山道士、原中国道教协会会长黎遇航撰书。传说此“三天门”为过去皇尺正知室“祈求万寿无缰、国泰民安”做道场之所。

坊的背额刻有“飞升台”三字，两侧坊柱石刻楹联一幅，“茅君跨鹤飞升去，羽士进表登台来”。传说是开山鼻祖茅盈（大茅真君）羽化升天之处，又是茅山九霄宫道士上表之所，故名飞升台。

整个九霄万福宫因地处山顶，二圣殿后侧与东西楼阁三周连筑回廊，廊外护栏，栏清芹下凌空，漫游其上，东、西、北三方万千景象一览无余.

站在回廊边缘，可俯看山下景致，还能眺望到元符万宁宫。

苏南抗战胜利纪念牌

站在山顶，极目远眺句容风貌，只见高楼林立，绿树环绕，蓝天白云，美不胜收。

远处错落有致的村庄，以绿色为主基调的乡村的田园，在大地上成块状分布，一条条乡间道路纵横其间，令人心旷神怡。

八仙宫道士抗日去了多少人

八仙宫茄芦道士抗日去了100人左颤败带右，根据1937年八仙宫道士抗日前拍的大合照来枯正算总共100人左右。历史上有名有姓的就6位：李圆通、甘盛荣、窦来庚、黎遇航、贺炳炎。

最后一个小道士：师傅带着师兄们下山抗日，就再也没有

这里的小道士并不是真的是指最后一个，而是在一个道观里发生的一个故事。

道观不小，但是人们平时只看见一个老道出入，老道也很孤僻，不与人交谈。直到有一次，一个人带着好奇问他：为何这么大的道馆就你一个人在此啊。老道这才哽咽着说道：当年师傅带着师槐野兄们下山抗日去了，留下了最小的我看着道馆，师傅让我等着他们回来......这一等，就是五十多年啊！

人们常说：乱世道家下山救人，和尚闭山自保；盛世道家封山修道，和尚下山敛财。

对于和尚的说法暂时不做评价，但对于道教，一个源于中国的教派，我们有理由去相信，去支持他们。并且并升在过去国家存亡之际，他们也正是这样站了出来！

1937年7月7日，卢沟桥事变爆发后，中国开始了为期八年的艰苦抗战。这八年，可谓是关乎国家生死存亡的八年。抗日期间涌现了无数的民族英雄，其中就有道家的身影。

一、黎遇航

黎遇航，道名顺吉，1916年生，江苏省金坛县西岗乡西城村人。由于父母早亡，年幼的黎遇航来到了茅山元符宫西斋道院拜正一派耿云清为师，清心修道。抗战战争爆发后，黎遇航带着弟子多人逃到安徽，随后辗转武汉、长沙等地。期间担任过抗日根据地的粮保，情报联络员等工作，为抗日做出了巨大贡献。

二、李圆通

李圆通，又名李圆忠，1878年生于河北满城县人。早年参军，后来由于社会动荡，厌倦了世俗，便遁入玄门。

1941年秋，日军华北方面军疯狂进攻晋察冀抗日根据地。就在此时，易县狼牙山上的道士们在李圆通道长带领下，毅然下山进行抗日斗争。在这期间，道士们利用山上的道庙与山洞为八路军藏被服，藏粮食，掩护伤病员。

解放后，李圆通用他入道教后学习针灸医术救世治人。由于医术精湛，当地人无不交口称赞。

国之兴亡，匹夫有责。先人用鲜血为我们换来的今天，我们理应珍惜，万万不可蹉跎。

小道士：“师傅，你去抗日什么时候回来啊”

道长：“该回绝明老来的时候就会回来”

小道士：“要是回不来呢”

道长：“要是回不来...那便不回来了吧”