僵尸传说之四大始祖_僵尸传说

僵尸是怎么来的？

僵尸(或称「僵尸」)是一种死后经过很长时间却仍然没有腐烂的尸体、变成类似木乃伊。没有腐烂的原因可能是气候或土质的关系，但是现在还没有实物报告。

清朝野史,述异记(东轩主人着)中有出现强尸的故事,大致是说清朝初年,湘南西边,有一个靠山的小村落,村中一个无赖因盗墓而中尸毒,后虽被一老人救回,但因再度做不当的事,被全村的人打了一顿,再丢在后山草丛中

让他自生自灭.

过了几天,他再来求救,但这次没人愿意帮他。村民们将他打他一顿,然后绑在树上,虽有人出言劝阻,但无人理会。最后他死在树上,晚上村民想将之安葬,但发现尸首不见。

最后他回来杀了全村,村民因被咬而一个一个变为僵尸,一些及时离开的村民在早上回村探望时也惨成僵尸。

起源

僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。清代笔记载僵尸者最多，首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》，此二书可以说是「僵尸大全」。

湘西赶尸之说

又称移灵，属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵,

滤溪,

辰溪,

叙浦四县，在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行，有的用绳系着尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，划伏夜行。天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续上路。

亦有人指赶尸者其实背起尸体而行，但由于身穿黑衣夜行，途人便自然看不见赶尸者，以为有行尸。

僵尸别称

据《子不语》及《阅微草堂笔记》所记载，僵尸有三个别名：

移尸

走影

走尸

《阅微草堂笔记》把尸体成为僵尸的原因分成两项：新尸突变及葬久不腐。

尸变概念

养尸地,这较为科学。土壤土质酸碱度极不平衡,不适合有机物生长,因此不会滋生蚁虫细菌,尸体埋入即使过百年,肌肉毛发也不会腐坏,有些资料显示尸体的毛发,指甲会继续生长。风水学中亦有此一说。

坊间流传道家有太阴炼形之法，尸体葬数百年，期满便会复生

新死的尸体被邪物/邪气附身

尸体吸收了阳气，借人生气而尸变

人死之际，魂一散而魄滞

袁枚《子不语》:「人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚」魄主宰人身，当魄离开人体，便会沦为恶鬼僵尸。

三魂七魄乃道家之说

魂乃阳性神灵，附于人的气，主宰精神思维活动

魄乃阴性神灵，附于人之形，主宰人的形体活动

尸变之可能性：

人死后殡而不葬

甚至1950年代香港人仍有家中殓葬和停尸，所以其时社会尸变之说大行其道，如行雷闪电，大肚猫跳过棺材，尸体便会出现异变。

僵尸品种

僵尸尸是受日月精华影响而变成的妖怪。《子不语》把僵尸分成八个品种：

紫僵

白僵

绿僵

毛僵

飞僵

僵尸能成妖，变魃(或称旱魃)。《神异经》载：「南方有人，长二三尺，袒身，两目顶上，走行如风，名曰魃，所见之国大旱，赤地千里。」变魃僵尸能飞，杀龙吞云，做成旱灾。所以人们每逢旱灾出现，便会四出搜索僵尸，把它们烧成灰烬。

游尸

伏尸

不化骨

僵尸吃人肉，也吸血。《阅微草堂笔记》曾对僵尸的形貌作出描述：「白毛遍体，目赤如丹砂，指如曲勾，齿露唇外如利刃……接吻嘘气，血腥贯鼻……。」

对付僵尸的法宝

湘南僵尸村是真的吗 恐怖僵尸传说如何而来介绍

传说在湖南有一个叫做湘南僵尸村的地方，从清朝开始僵尸村就一直存在，而村子里有四分之一的人家都是僵尸。一直以来有很多人对湘南僵尸村是真的吗提出疑问，时至今日也没有真实的证据能够证明僵尸真的存在。

在一些僵尸电影中我们经常看到僵尸，他们主要是人死后形成的一种吃人的生物。僵尸传说从清朝时期开始，加上一些影视剧作品的渲染会让人认为这世间真的有僵尸存在，不过谁也没有见到过真的僵尸。

关于湖南僵尸村的说法大体上都是这个传说，并且这个传说从未停止。传说清朝初期，湘南有个小山村，村中有一个游手好闲的人成三，习惯性晚上偷一些东西去山中生活，有一天成三因为饥饿去挖野菜吃，意外竟然挖出了一具尸体，当时吓得的他不轻。

自从成三见过那具尸体之后整个人就不好了，就像是中尸毒一样。过了很久村民发现成三不偷东西了觉得奇怪，正当村民们高兴的时候成三踉跄着出现。村民没有可怜成三而是把他暴打一顿绑在树上，没过多久成三就死了。

成三死后尸体发黑，眼睛也变了颜色，发出奇怪的恶臭味，村里人商量要把成三的尸体赶紧埋掉。因为白天他们都没有时间，于是决定晚上一起行动。等到晚上村民却不见成三的尸体，从留下的绳索来看，好像是成三自己挣脱的，难道是尸变吗?

村子里的人于是分头找成三，等找到成三时村民却被看到的一切吓傻。成三的眼睛就像是玻璃球一样，在黑暗中可以发光，而牙齿也变了样，村民见状落荒而逃。谁知此时的成三力气大的很，几个壮丁被成三打伤，而后整个村子都变成了僵尸。

与僵尸有关的传闻为什么都发生在湖南湘西？

因为湘西的概念里有个苗族自治州呀。

我们经常会说一个词叫做“苗疆”，苗疆的区域范围里包括了湖南、云南、广西等中国西北地区，而湘西也含在里面。一说起“苗疆”大家就会下意识的想到“用蛊”。什么反噬啊，用肉身养蛊啊，妙龄少女用蛊套牢负心郎啊，七七八八更重故事都和蛊毒有关，包括一些小说，比如《苗疆蛊事》《赶尸笔记》《鬼吹灯之怒晴湘西》《湘西鬼话》等等，在某种程度上，给湘西披上了一层僵尸的外衣。

那为什么类似湘西赶尸、湘西僵尸村等故事都会发生在湖南湘西呢？讲故事前，我们来看看僵尸发生的必须条件。

第一，地理位置。湘西地区多处于山河密布、地形崎岖、交通困难的地方，自古以来都是当局者治理比较困难的地方，直到现在，湘西地区的经济发展依然跟不上东中部的发展，国家的援西计划依然持续。那么在古代，这崎岖地形之地，交通不便，如何才能对外流畅交流呢？而人往往对不熟悉的事物，会加上更多自己的想象，也为僵尸传闻打下了地理基础。

第二，祖先优势。湘西地区，多民族杂居，且大多以蚩尤为祖先。蚩尤是谁？就是那个和黄帝、炎帝打仗，被黄帝打败的那个战神。蚩尤一族以蛇为图腾，尤是蛇的图腾代号，蛇的古音和九相近，因此族人也被成为九黎族，而蛇一直是阴毒的象征。所以现在的印象就是，九黎一族擅毒。

第三，文学渲染。最早出现僵尸描述的是清代，可见于袁枚的《子不语》和同时期纪昀的《阅微草堂笔记》，所以现在看到的影视作品里，僵尸都是清代服饰。你说黄帝之战时，有个旱魃的，可以当僵尸啊，可问题是，人家黄帝的女儿旱魃，只是引起了旱灾，她不喝人血呀。所以什么僵尸始祖、四大僵尸王什么的，均属误传吧。

综上，湖南湘西的封闭地理条件、原始民族部落由来、各类文学小说的情景渲染，都为僵尸传闻出在湘西提供了极好的条件，时间一长，不明群众就会有个刻板印象：湘西必有僵尸。

请教关于僵尸的传说

僵尸 ，是中国民间传说中一种死后经过很长时间却仍然没有腐烂的会行走的尸体。低级僵尸会随赶尸者的铃声行动，却通常没有自我意识；而高级僵尸可随自我意识行动。据《子不语》及《阅微草堂笔记》所记载，僵尸还有三个别名：移尸、走影，及走尸。直到现时为止还没有僵尸实物报告。与中国僵尸相似存在的外国鬼怪，有吸血鬼、木乃伊、丧尸等。

尸体化成僵尸之说

《阅微草堂笔记》把尸体成为僵尸 (或称尸变) 的原因分成两项：新尸突变及葬久不腐，可能的构成原因如下：

养尸地，这较为科学。土壤土质酸碱度极不平衡，不适合有机物生长，因此不会滋生蚁虫细菌，尸体埋入即使过百年，肌肉毛发也不会腐坏，有些资料显示尸体的毛发，指甲会继续生长，实际上是因为死后人体的肌肉收缩，致使原本藏在肉中的毛发和指甲部份显露出来。这种尸体称作荫尸，算是尸体和僵尸之间的过渡期形态，如果不加以处理很快便会化为僵尸。风水学中亦有此一说。此种情况在外国一部份地方的吸血鬼判断方式相似。

坊间流传道家有太阴炼形之法，尸体葬数百年，期满便会复生。

新死的尸体被邪物/邪气附身。

尸体吸收了阳气，借人生气而尸变。

人死之际，魂一散而魄滞。根据袁枚《子不语》：“人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚”三魂七魄主宰人身，当魂离开人体，便会沦为恶鬼僵尸。

人死后殡而不葬。1950年代香港人仍有家中殓葬和停尸，所以当时社会尸变之说大行其道，如行雷闪电，大肚猫跳过棺材，尸体便会出现异变。

传说僵尸会吃人肉，也吸血。《阅微草堂笔记》曾对僵尸的形貌作出描述：“白毛遍体，目赤如丹砂，指如曲勾，齿露唇外如利刃……接吻嘘气，血腥贯鼻……。”僵尸也能成妖，变魃（或称旱魃，因传说黄帝之女旱魃为僵尸始祖而得名）。《神异经》载：“南方有人，长二三尺，袒身，两目顶上，走行如风，名曰魃，所见之国大旱，赤地千里。”变魃僵尸能飞，杀龙吞云，做成旱灾。所以人们每逢旱灾出现，便会四出搜索僵尸，把它们烧成灰烬。袁枚《续子不语》更云僵尸可能化成犼：“常州蒋明府言：佛所骑之狮、象，人所知也；佛所骑之犼，人所不知，犼乃僵尸所变。”僵尸尸变后，便会发出怪声哀号，三跃三跳，化作兽形而去。故或曰：尸初变旱魃，再变即为犼。犼有神通，口吐烟火，能与龙斗，故佛骑以镇压之。

清代袁枚志怪小说集《子不语》有提到颜色各异的紫僵、白僵、绿僵...等，还有长毛的毛僵以及会飞但是怕火的飞僵。 《续子不语》中则提到云南矿工遇土压不得出，或数十年，或百年，为土金气所养，身体不坏，化成干麂子。 另外书中还有说到三种僵尸的分类，称为“骷髅三种”。

骷髅三种

不化骨：人死后身体某些部位因为精神灌注而使其部位尸骨不化，所谓精神灌注就比如扛米工人因为一直用肩膀出力，他死了之后可能其肩膀附近就都不会腐化，而肩膀不化的部位就叫做不化骨，而不化骨若是之后得了日月精气就会作祟。

伏尸：千年不朽的尸体，无法移动，可以说是完整全尸的不化骨，久了之后得日月精华就会逐渐化为游尸。而《岣嵝神书》云：“老蛤能辟伏尸。”

游尸：大概就是一般所说的僵尸、行尸，昼伏夜出，白天的时候依然是伏尸，但是到了晚上就会出来四处移动，吸收外界的灵气，居无定所，久了之后更会化为飞行夜叉。

对付僵尸的方式

在一些古藉和小说中，都有提及到能对付僵尸的器物：

镜子或八卦。《本草纲目》有提：“镜乃金水之精，内明外暗。”

桃枝、桃木剑。《荆楚岁时记》：“桃者，五行之精，能厌服邪气，制御百鬼。”

鸡鸣。《子不语》：“鬼闻鸡鸣即缩。”

枣核七枚。《子不语》：“枣核七枚，钉入尸脊背穴。”

扫帚

铃铛

易经

通书

墨斗线

石工锥

斧尺

糯米、米、米筛、赤豆

火烧。为终极灭尸方法。《子不语》：“放火烧之，啧啧之声，血涌骨鸣。”

黑驴蹄子(见《鬼吹灯》)

黑狗血

醋（闽东一带收尸骨者说）

湘西赶尸之说

湘西是少数民族—苗族的落居地，明清时期，朝廷的势力进入此地改土归流，在此遍筑要塞，镇压反叛幸存者，凤凰就见证了这段历史。湖南湘西古首大学教授吴荣祯说，“苗军晚上从水道过来就挖那个城墙的基部，据说是用棺材装那个火药，几副棺材放在挖开的墙脚，下面碰的一声…城墙飞上了天。”这里从不间断的战火，导致惨重的伤亡，加上当地山峦起伏，地形险恶，想要把死者送回故乡入土为安还真是一件难事。 僵尸的传说在湘西出现最频，可能源于当地湘西赶尸的传说。湘西赶尸，又称移灵，属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵，滤溪，辰溪，叙浦四县，在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行，有的用绳系著尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，画伏夜行。天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续上路。

现代学说较倾向把湘西赶尸解释为：根据专家考证，当地道路狭小，仅容一人步行，为了要运送死者，前后两赶尸者其实是以两根长竹，穿过一排尸体衣袖以肩抬尸体，两端再由壮汉像轿子一样的扛起来，但由于赶尸者身穿黑衣夜行，途人便自然看不见赶尸者，以为有僵尸。而由于竹有弹性，赶尸者抬着尸体行走时尸体会上下摆动，故有僵尸伸直双手跳跃的形象出现。晚上看起来就很像是一群人伸长双手、直著膝盖往前跳，赶尸的传说也因此不胫而走。这种说法也解释了为什么吃赶尸这行饭的人至少得170厘米以上、身强体壮，因为这样才能有足够的力气与高度把死者一路扛回家。

电影中的僵尸

主条目：僵尸片

僵尸在1980年代在香港电影是很受欢迎的主题。代表作为林正英的僵尸道长系列。在电影中，用符贴在僵尸的前额可以让僵尸睡着。也是在电影中，僵尸总是穿着清朝官服并总是向前伸直手臂，一般以跳跃前进。不过西方的丧尸与清朝僵尸不同，手臂可以随意伸展，也以近似人类的形式行走。

另外在中国建筑的风水惯例中，通常在大门下会装一块约15厘米高的木板（门槛），用来阻挡僵尸跳进家中。

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我和僵尸有个约会

僵尸到底存不存在，真实出现过没，有何依据？

僵尸真的出现过吗？这是一个比较“纠结”的问题。就如我们如今讨论是不是真的有龙一样，有人说是存在的，也有人说是不存在的，但是要说给出一个明确的证据，至今都没有办法给出，所以讨论僵尸就跟讨论有没有龙一样，存在很多争议，这里我们简单说下龙，龙在地球上一直传言是存在，但是如今科学界没有办法进行定义，只能说明它是一种“神话”物种。

但是又比较令人奇怪的是，例如十二生肖之中，除了龙其他生物都找到，如果龙不存在，古人为何将龙放在里面，所以这才是最为奇怪的。而僵尸是否存在，依然是这个问题，古代书籍之中能够看到僵尸的说明，但是在现代 社会 之中，我们又找不到关于僵尸，这是什么情况，下面就开始说僵尸了。

僵尸到底是什么？

僵尸我们又称之为“跳尸、移尸、走尸”等等，反正说法很多，而大多数都是以民间传说为主，主要是指人死后因为尸体阴气过重而变成的鬼怪，并且完全失去了理智，可以说毫无人性，看到人就会攻击，同时大多数都是咬人吸血为主，同时还会传播尸毒，一旦被僵尸咬了，基本上就无法恢复了。

同时对于外界物体的“抗拒”非常强，完全是力大无穷、刀枪不入等等，唯独只有“朱砂，写满符”的纸能够将其控制，所以传说都是比较强悍的。同时，只能够依靠开光符咒、铜钱剑、太极八卦镜等装备进行打击——最终干掉“僵尸”。当然这种传说，其实与我们电影之中看到的比较相似，无非我们中国的“僵尸大师”林正英已经给我们演绎得淋淋尽致。

这就是我们认识的僵尸，并且僵尸系列影视剧出现之后，也极大增强广大民间观众对僵尸传说的宣传力度和印象，所以很多人说僵尸在世界上是存在的，包括西方国家也这样的认为，其中许多的经典设想影响了后人对僵尸这一灵幻怪物的认知，包括至今都是如此。

那古时候僵尸真实出现过吗？有何依据？

其实，我们对古时候的僵尸了解，主要说的是“清代”僵尸，而民间传说我国出现僵尸主要是在“湘西”出现过，也是源于当地赶尸的传说，主要是在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。所以在古代可能是出现过，但是建立在传说的基础上，我们又无法进行确定，完全是没有任何依据的。如果湘西赶尸的传说是真的，那么必然在如今也流传有这种习俗。

然而呢，如今并没有这种习俗存在。所以电影跟现实存在差异，但是俗话说“电影来源于生活”，这就是让不少人疑惑了，到底有没有无从说起。不过也有人说所谓的湘西赶尸其实也存在很多假象，尸体根本不会跳，而是有两个人在抬尸体的时候，形成上下波动的。是将尸体全部连接在一起，然后形成的“重力”上下活动。

不过，由于大家看到赶尸向来比较晦气，人们只是远远地看着，所以具体其实也不不清楚跳尸的样子，久而久之就形成了僵尸跳跃前行的说法，到底是不是这样，这个还需要科学研究。所以综合情况来说，古代僵尸的说法只是建立在传说上面，并没有实际性的依据，包括如今对尸体演变成为“僵尸”也只是一些传说，没有任何的科学依据，也无法进行证实。

总结

整体上来说，僵尸如果站在科学的角度来说，是根本不存在的，而我们听到的关于“僵尸传说”，基本也是无中生有，包括现代 社会 流传的“成都僵尸事件”，也完全是没有的事情。当时不少人传言，一夜之间3具古尸不翼而飞，后来又出现了5具僵尸，专咬人头，没咬死的就变僵尸。结果真相是什么呢？

结果竟然是大家瞎传播的——是来自龙泉驿地区的一个狂犬病家庭出现的问题。所以最终才将“成都僵尸事件”的原委说明情况，根本就不存在所谓的僵尸。所以从这个例子也告诉了我们，至少现代 社会 并没有实际性的“证据”证明僵尸的存在，而如今我们已知的也只是建立在传说上面，科学界也无人进行对僵尸进行一个研究。

而看到最多的我们可能也只是仅限于“不腐朽”的尸体，但是并没有真正的能够跳动，吸血等等“僵尸”的出现。这就是大概的情况，所以古代如果依照现代科学来说，根本是不存在所谓的“僵尸”。

僵尸传说来自哪个朝代 僵尸传说来自什么朝代

1、有以下几种说法：上古时期。传说最早的僵尸是轩辕黄帝之女，叫做女魃，只因蚩尤下了一个诅咒，所以变成了僵尸，本来僵尸是不用吸人血。因为天地灵气太少，人又是万物之灵，所以要吸血。

2、春秋时期。僵尸一词出于《大千录》，是道家的一本著作，僵尸的意思是：四肢僵硬，头不低。眼不斜。腿不分，尸体不腐烂。

3、明清时期。僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。清代笔记载僵尸者最多，袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》，此二书可以说是僵尸大全。